第230章 离奇的审判方式(2/2)

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 这些犯人，以后是要干活的，可不能伤得太重了。

    这些人被痛打一次后，直接压入大牢，等待后续的处理。

    赵颜和黄安，在前来丰安城的路上，就商量好了这些人的用途。

    赵颜决定听从黄安的建议，采取黄安的建议，来处理这一类的罪犯。

    一般而言，这种罪犯是被关在牢房里的，生死由命。

    但现在，赵颜改变了主意。

    等在丰安城的主要任务结束，这些罪犯，会参与到以工代罪的计划中去。

    她很认可黄安对于罪犯的惩治手段，这些人罪犯往往身体强健，若是被一直关在牢房里，那不是平白浪费了一身力气吗？

    不如关几天，然后带着这些罪犯去干活，去修路、种田、开田等。

    这大热天的，让他们在大太阳底下干活，为城内百姓做贡献，为自己的罪行恕罪。

    不是比关在牢房，好多了吗？

    若是遇到需要判死刑的，痛打一番后，直接收监，并命左右，重新写好卷宗，让罪犯按压手印。

    这个痛打，可是真的痛打，甚至能让当事人都参与进来。

    往往这场痛打结束，罪犯不是骨折，就是直接残废。

    要不是赵颜派人拦着点，这些罪犯一定会被愤怒的汹涌人群，当场打死。

    压好手印的卷宗到手后，她再将自己的官印往卷宗上面一盖，卷宗密封入库，等待后续安排人手，将卷宗送往幽州城衙门府库。

    犯死罪的罪犯，赵颜只有审判建议权，她并没有资格当场行刑，给犯人执行死刑。

    她需要将卷宗送到上一级的州城幽州城中去，然后幽州城中的大人，会命人将卷宗，送往京城，等待朝中大人，和最后明皇的核实，最后再做出死刑的判罚。

    等核实结束，卷宗和判罚文书下达后，她才能命人将死刑犯给弄死。

    哪怕在丰安城，哪怕是赵颜的背景，和本身的官位，都没有资格当堂执行死刑。

    或者说，在大明帝国当中，唯有明皇，才有死刑的决定权。

    对于死刑，赵颜这样的朝廷命官，仅有审判建议权，但没有执行权。

    人命关天，哪怕在大明，死刑也绝不是一件小事情。

    别说丰安城主赵颜了，哪怕是在幽州城的幽州刺史，金身境的武道宗师，高正高大人，都不能对犯人执行死刑。

    这些卷宗，会统一送到京城，由京城中的大人们审核，最后由明皇判定后，才会做出执不执行死刑的决定。

    当然，这只是明面上的死刑的判决和执行方式。

    对于那些当官的大人物来说，将一个普通百姓至于死地，手段实在是太多了。

    他们完全用不到这么官方，这么正式的手段。

    在这个不讲究人权，不讲究卫生的时代，一个没啥背景，没银子的，能被主官审判为死刑的罪犯，在第一次被押着上堂，还未陈述案情之前，有很大的可能，会挨一顿毒打。

    这顿毒打，打的是案件双方，也就是原告和被告。

    不管有错无错，只要上衙门告状，就先抓起来打一顿。

    打一顿后，主审官员才会让双方陈述案情。

    这样离奇的判案手段，是大明官场的一种潜在规则，每一个主审官，用的都得心应手，而且对这种手段，赞不绝口。

    虽然不人道，但能提高极大的判案准确率，破案效率，也有很大的提高。

    毕竟，宁愿挨打都要告状，这说明那是真的有冤屈。

    而对于没有背景的死刑犯，主审官判处他死刑的时候，其实已经可以确定，此人必死无疑了。

    在官场上，卷宗转移，等待皇帝确认死刑能执行下来的流程太长了。

    而且，管辖区域经常出现死刑罪犯，那在一定程度上，可以反应出当地官员对百姓的教化责任，有很大的失职。

    所以，这些罪犯根本等不到明皇的判决，甚至，等不到卷宗从衙门中出来，就已经死在阴暗的牢房了。

    他们会在主审官的授意下，“被自杀”，或者“被病死”，“被越狱”等。

    赵颜选择的，同样是这样的方式，能被她认定死亡的罪犯，就没必要多活个一年半载了，还是早死早超生，下辈子做个好人吧。

    黄安不是好人，赵颜也不是大善人，他们两个可没多少时间和精力，浪费在这些能在大明，能在他们两个的手上，都被判处死刑的大恶人身上。

    城主府衙门的审判大会，开得如火如荼，围观之人越来越多。

    每结束一个案情，围观者都会欢呼雀跃。

    有关案情的相关，都会在极短时间内传出去，成为城内百姓茶余饭后的谈资。

    更有机灵的说书人，就守在吃瓜的第一现场，现场对案件进行艺术加工，帮着传播开来。

    而随着案情传播的越多，其造成的影响力越大，前来城主府主动看热闹的人，也就越多。

    同时，赵颜的青天大老爷名声，传播的也越来越广，获得的认可也越来越多。>